原文：
孝文皇帝，高祖中子也，母曰薄姬。高祖十一年，诛陈豨，定代地，立为代王，都中都。十七年秋，高后崩，诸吕谋为乱，欲危刘氏。丞相陈平、太尉周勃、硃虚侯刘章等共诛之，谋立代王。语在《高后纪》、《高五王传》。
大臣遂使人迎代王。郎中令张武等议，皆曰：“汉大臣皆故高帝时将，习兵事，多谋诈，其属意非止此也，特畏高帝、吕太后威耳。今已诛诸吕，新喋血京师，以迎大王为名，实不可信。愿称疾无往，以观其变。”中尉宋昌进曰：“群臣之议皆非也。夫秦失其政，豪杰并起，人人自以为得之者以万数，然卒践天子位者，刘氏也，天下绝望，一矣。高帝王子弟，地犬牙相制，所谓盘石之宗也，天下服其强，二矣。汉兴，除秦烦苛，约法令，施德惠，人人自安，难动摇，三矣。夫以吕太后之严，立诸吕为三王，擅权专制，然而太尉以一节入北军，一呼士皆袒左，为刘氏，畔诸吕，卒以灭之。此乃天授，非人力也。今大臣虽欲为变，百姓弗为使，其党宁能专一邪？内有硃虚、东牟之亲，外畏吴、楚、淮南、琅邪、齐、代之强。方今高帝子独淮南王与大王，大王又长，贤圣仁孝闻于天下，故大臣因天下之心而欲迎立大王，大王勿疑也。”代王报太后，计犹豫未定。卜之，兆得大横。占曰：“大横庚庚，余为天王，夏启以光。”代王曰：“寡人固已为王，又何王乎？”卜人曰：“所谓天王者，乃天子也。”于是代王乃遣太后弟薄昭见太尉勃，勃等具言所以迎立王者。昭还报曰：“信矣，无可疑者。”代王笑谓宋昌曰：“果如公言。”乃令宋昌骖乘，张武等六人乘六乘传，诣长安，至高陵止，而使宋昌先之长安观变。
昌至渭桥，丞相已下皆迎。昌还报，代王乃进至渭桥。群臣拜谒称臣，代王下拜。太尉勃进曰：“愿请间。”宋昌曰：“所言公，公言之；所言私，王者无私。”太尉勃乃跪上天子玺。代王谢曰：“至邸而议之。”
闰月己酉，入代邸。群臣从至，上议曰：“丞相臣平、太尉臣勃、大将军臣武、御史大夫臣苍、宗正臣郢、硃虚侯臣章、东牟侯臣兴居、典客臣揭再拜言大王足下：子弘等皆非孝惠皇帝子，不当奉宗庙。臣谨请阴安侯、顷王后、琅邪王、列侯、吏二千石议，大王高皇帝子，宜为嗣，愿大王即天子位。”代王曰：“奉高帝宗庙，重事也。寡人不佞，不足以称。愿请楚王计宜者，寡人弗敢当。”群臣皆伏，固请。代王西乡让者三，南乡让者再。丞相平等皆曰：“臣伏计之，大王奉高祖宗庙最宜称，虽天下诸侯万民皆以为宜。臣等为宗庙、社稷计，不敢忽。愿大王幸听臣等。臣谨奉天子玺、符再拜上。”代王曰：“宗室、将、相、王、列侯以为莫宜寡人，寡人不敢辞。”遂即天子位。群臣以次侍。使太仆婴、东牟侯兴居先清宫，奉天子法驾迎代邸。皇帝即日夕入未央宫。夜拜宋昌为卫将军，领南、北军，张武为郎中令，行殿中。还坐前殿，下诏曰：“制诏丞相、太尉、御史大夫：间者诸吕用事擅权，谋为大逆，欲危刘氏宗庙，赖将、相、列侯、宗室、大臣诛之，皆伏其辜。朕初即位，其赦天下，赐民爵一级，女子百户牛、酒，酺五日。”
元年冬十月辛亥，皇帝见于高庙。遣车骑将军薄昭迎皇太后于代。诏曰：“前昌产自置为相国，吕禄为上将军，擅遣将军灌婴将兵击齐，欲代刘氏。婴留荥阳，与诸侯合谋以诛吕氏。吕产欲为不善，丞相平与太尉勃等谋夺产等军。硃虚侯章首先捕斩产。太尉勃身率襄平侯通持节承诏入北军。典客揭夺吕禄印。其益封太尉勃邑万户，赐金五千斤。丞相平、将军婴邑各三千户，金二千斤。硃虚侯章、襄平侯通邑各二千户，金千斤。封典客揭为阳信侯，赐金千斤。”
十二月，立赵幽王子遂为赵王，徙琅邪王泽为燕王。吕氏所夺齐、楚地皆归之。尽除收帑相坐律令。
正月，有司请蚤建太子，所以尊宗庙也。诏曰：“朕既不德，上帝神明未歆飨也，天下人民未有惬志。今纵不能博求天下贤圣有德之人而嬗天下焉，而曰豫建太子，是重吾不德也。谓天下何？其安之。”有司曰：“豫建太子，所以重宗庙、社稷，不忘天下也。”上曰：“楚王，季父也，春秋高，阅天下之义理多矣，明于国家之体。吴王于朕，兄也；淮南王，弟也：皆秉德以陪朕，岂为不豫哉！诸侯王、宗室昆弟有功臣，多贤及有德义者，若举有德以陪朕之不能终，是社稷之灵，天下之福也。今不选举焉，而曰必子，人其以朕为忘贤有德者而专于子，非所以忧天下也。朕甚不取。”有司固请曰：“古者殷、周有国，治安皆且千岁，有天下者莫长焉，用此道也。立嗣必子，所从来远矣。高帝始平天下，建诸侯，为帝者太祖。诸侯王、列侯始受国者亦皆为其国祖。子孙继嗣，世世不绝，天下之大义也。故高帝设之以抚海内。今释宜建而更选于诸侯宗室，非高帝之志也。更议不宜。子启最长，敦厚慈仁，请建以为太子。”上乃许之。因赐天下民当为父后者爵一级。封将军薄昭为轵侯。古
三月，有司请立皇后。皇太后曰：“立太子母窦氏为皇后。”
诏曰：“方春和时，草木群生之物皆有以自乐，而吾百姓鳏、寡、孤、独、穷困之人或阽于死亡，而莫之省忧。为悯父母将何如？其议所以振贷之。”又曰：“老者非帛不暖，非肉不饱。今岁首，不时使人存问长老，又无布帛酒肉之赐，将何以佐天下子孙孝养其亲？今闻吏禀当受鬻者，或以陈粟，岂称养老之意哉！具为令。”有司请令县道，年八十已上，赐米人月一石，肉二十斤，酒五斗。其九十已上，又赐帛人二匹，絮三斤。赐物及当禀鬻米者，长吏阅视，丞若尉致。不满九十，啬夫、令史致。二千石遣都吏循行，不称者督之。刑者及有罪耐以上，不用此令。
楚元王交薨。
四月，齐、楚地震，二十九山同日崩，大水溃出。
六月，令郡国无来献。施惠天下，诸侯、四夷，远近欢洽。乃修代来功。诏曰：“方大臣诛诸吕迎朕，朕狐疑，皆止朕，唯中尉宋昌劝朕，朕已得保宗庙。以尊昌为卫将军，其封昌为壮武侯。诸从朕六人，官皆至九卿。”又曰：“列侯从高帝入蜀、汉者六十八人益邑各三百户，吏二千石以上从高帝颖川守尊等十人食邑六百户，淮阳守申屠嘉等十人五百户，卫尉足等十人四百户。”封淮南王舅赵兼为周阳侯，齐王舅驷钧为靖郭侯，故常山丞相蔡兼为樊侯。
二年冬十月，丞相陈平薨。诏曰：“朕闻古者诸侯建国千余，各守其地，以时入贡，民不劳苦，上下欢欣，靡有违德。今列侯多居长安，邑远，吏卒给输费苦，而列侯亦无由教训其民。其令列侯之国，为吏及诏所止者，遣太子。”
十一月癸卯晦，日有食之。诏曰：“朕闻之，天生民，为之置君以养治之。人主不德，布政不均，则天示之灾以戒不治。乃十一月晦，日有食之，適见于天，灾孰大焉！朕获保宗庙，以微眇之身托于士民君王之上，天下治乱，在予一人，唯二三执政犹吾股肱也。朕下不能治育群生，上以累三光之明，其不德大矣。令至，其悉思朕之过失，及知见之所不及，丐以启告朕。及举贤良方正能直言极谏者，以匡朕之不逮。因各敕以职任，务省徭费以便民。 朕既不能远德，故然念外人之有非，是以设备未息。今纵不能罢边屯戍，又饬兵厚卫，其罢卫将军军。太仆见马遗财足，余皆以给传置。”
春正月丁亥，诏曰：“夫农，天下之本也，其开籍田，朕亲率耕，以给宗庙粢盛。民谪作县官及贷种食未入、入未备者，皆赦之。”
三月，有司请立皇子为诸侯王。诏曰：“前赵幽王幽死，朕甚怜之，已立其太子遂为赵王。遂弟辟强及齐悼惠王子硃虚侯章、东牟侯兴居有功，可王。”乃立辟强为河间王，章为城阳王，兴居为济北王。因立皇子武为代王，参为太原王，揖为梁王。
五月，诏曰：“古之治天下，朝有进善之旌，诽谤之木，所以通治道而来谏者也，今法有诽谤、訞言之罪，是使众臣不敢尽情，而上无由闻过失也。将何以来远方之贤良？其除之。民或祝诅上，以相约而后相谩，吏以为大逆，其有他言，吏又以为诽谤。此细民之愚无知抵死，朕甚不取。自今以来，有犯此者勿听治。”
九月，初与郡守为铜虎符、竹使符。
诏曰：“农，天下之大本也，民所恃以生也，而民或不务本而事末，故生不遂。朕忧其然，故今兹亲率群臣农以劝之。其赐天下民今年田租之半。”
三年冬十月丁酉晦，日有食之。十一月丁卯晦，日有蚀之。
诏曰：“前日诏遣列侯之国，辞未行。丞相朕之所重，其为朕率列侯之国。”遂免丞相勃，遣就国。
十二月，太尉颖阴侯灌婴为丞相。罢太尉官，属丞相。
夏四月，城阳王章薨。淮南王长杀辟阳侯审食其。
五月，匈奴入居北地、河南为寇。上幸甘泉，遣丞相灌婴击匈奴，匈奴去。发中尉材官属卫将军，军长安。
上自甘泉之高奴，因幸太原，见故群臣，皆赐之。举功行赏，诸民里赐牛酒。复晋阳、中都民三岁租。留游太原十余日。
济北王兴居闻帝之代欲自击匈奴，乃反，发兵欲袭荥阳。于是诏罢丞相兵，以棘蒲侯柴武为大将军，将四将军十万众击之。祁侯缯贺为将军，军荥阳。
秋七月，上自太原至长安。诏曰：“济北王背德反上，诖误吏民，为大逆。济北吏民，兵未至先自定及以军、城邑降者，皆赦之，复官爵。与王兴居居，去来者，亦赦之。”八月，虏济北王兴居，自杀。赦诸与兴居反者。
四年冬十二月，丞相灌婴薨。
夏五月，复诸刘有属籍，家无所与。赐诸侯王子邑各二千户。
秋九月，封齐悼惠王子七人为列侯。
绛侯周勃有罪，逮诣廷尉诏狱。
作顾成庙。
五月春二月，地震。
夏四月，除盗铸钱令。更造四铢钱。
六年冬十月，桃、李华。
十一月，淮南王长谋反，废迁蜀严重，死雍。
七年冬十月，令列侯太夫人、夫人、诸侯王子及吏二千石无得擅征捕。
夏四月，赦天下。
六月癸酉，未央宫东阙罘罳灾。
八年夏，封淮南厉王长子四人为列侯。
有长星出于东方。
九年春，大旱。
十年冬，行幸甘泉。
将军薄昭死。
十一年冬十一月，行幸代。春正月，上自代还。
夏六月，梁王揖薨。
匈奴寇狄道。
十二年冬十二月，河决东郡。
春正月，赐诸侯王女邑各二千户。
二月，出孝惠皇帝后宫美人，令得嫁。
三月，除关，无用传。
诏曰：“道民之路，在于务本。朕亲率天下农，十年于今，而野不加辟。岁一不登，民有饥色，是从事焉尚寡，而吏未加务也。吾诏书数下，岁劝民种树，而功未兴，是吏奉吾诏不勤，而劝民不明也。且吾农民甚苦，而吏莫之省，将何以劝焉？其赐农民今年租税之半。”
又曰：“孝悌，天下之大顺也；力田，为生之本也；三老，众民之师也；廉吏，民之表也。朕甚嘉此二三大夫之行。今万家之县，云无应令，岂实人情？是吏举贤之道未备也。其遣谒者劳赐三老、孝者帛，人五匹；悌者、力田二匹；廉吏二百石以上率百石者三匹。及问民所不便安，而以户口率置三老、孝、悌、力田常员，令各率其意以道民焉。”
十三年春二月甲寅，诏曰：“朕亲率天下农耕以供粢盛，皇后亲桑以奉祭服，其具礼仪。”
夏，除秘祝，语在《郊祀志》。
五月，除肉刑法，语在《刑法志》。
六月，诏曰：“农，天下之本，务莫大焉。今廑身从事，而有租税之赋，是谓本末者无以异也，其于劝农之道未备。其除田之租税。赐天下孤寡布、帛、絮各有数。”
十四年冬，匈奴寇边，杀北地都尉卯。遣三将军军陇西、北地、上郡，中尉周舍为卫将军，郎中令张武为车骑将军，军渭北，车千乘，骑卒十万人。上亲劳军，勒兵，申教令，赐吏卒。自欲征匈奴，群臣谏，不听。皇太后固要上，乃止。于是以东阳侯张相如为大将军，建成侯董赫、内史栾布皆为将军，击匈奴，匈奴走。
春，诏曰：“朕获执牺牲、珪币以事上帝宗庙，十四年于今。历日弥长，以不敏不明而久抚临天下，朕甚自愧。其广增诸祀坛场、珪币。昔先王远施不求其报，望祀不祈其福，右贤左戚，先民后己，至明之极也。今吾闻祠官祝釐，皆归福于朕躬，不为百姓，朕甚愧之。夫以朕之不德，而专乡独美其福，百姓不与焉，是重吾不德也。其令祠官致敬，无有所祈。”
十五年春，黄龙见于成纪。上乃下诏议郊祀。公孙臣明服色，新垣平设五庙，语在《郊祀志》。
夏四月，上幸雍，始郊见五帝，赦天下。修名山大川尝祀而绝者，有司以岁时致礼。
九月，诏诸侯王、公卿、郡守举贤良能直言极谏者，上亲策之，傅纳以言，语在《晁错传》。
六年夏四月，上郊祀五帝于渭阳。
五月，立齐悼惠王子六人、淮南厉王子三人皆为王。
秋九月，得玉杯，刻曰“人主延寿”。令天下大酺，明年改元。
后元年冬十月，新垣平诈觉，谋反，夷三族。
春三月，孝惠皇后张氏薨。
诏曰：“间者数年比不登，又有水旱疾疫之灾，朕甚忧之。愚而不明，未达其咎。意者朕之政有所失而行有过与？乃天道有不顺，地利或不得，人事多失和，鬼神废不享与？何以致此？将百官之奉养或费，无用之事或多与？何其民食之寡乏也！夫度田非益寡，而计民未加益，以口量地，其于古犹有余，而食之甚不足，者其咎安在？无乃百姓之从事于末以害农者蕃，为酒醪以靡谷者多，六畜之食焉者众与？细大之义，吾未能得其中。其与丞相、列侯、吏二千石、博士议之，有可以佐百姓者，率意远思，无有所隐也。”
二年夏，行幸雍棫阳宫。
六月，代王参薨。匈奴和亲。诏曰：“朕既不明，不能远德，使方外之国或不宁息。夫四荒之外不安其生，封圻之内勤劳不处，二者之咎，皆自于朕之德薄而不能达远也。间者累年，匈奴并暴边境，多杀吏民，边臣兵吏又不能谕其内志，以重吾不德。夫久结难连兵，中外之国将何以自宁？今朕夙兴夜寐，勤劳天下，忧苦万民，为之恻怛不安，未尝一日忘于心，故遣使者冠盖相望，结彻于道，以谕朕志于单于。今单于反古之道，计社稷之安，便万民之利，新与朕俱弃细过，偕之大道，结兄弟之义，以全天下元元之民。和亲以定，始于今年。”
三年春二月，行幸代。
四年夏四月丙寅晦，日有蚀之。五月，赦天下。免官奴婢为庶人。行幸雍。
五年春正月，行幸陇西。三月，行幸雍。秋七月，行幸代。
六年冬，匈奴三万骑入上郡，三万骑入云中。以中大夫令免为车骑将军，屯飞狐；故楚相苏意为将军，屯句注；将军张武屯北地；河内太守周亚夫为将军，次细柳；宗正刘礼为将军，次霸上；祝兹侯徐厉为将军，次棘门，以备胡。
夏四月，大旱，蝗。令诸侯无人贡，弛山泽，减诸服御，损郎吏员，发仓庚以振民，民得卖爵。
七年夏，六月己亥，帝崩于未央宫。遗诏曰：“朕闻之：盖天下万物之萌生，靡不有死。死者天地之理，物之自然，奚可甚哀！当今之世，咸嘉生而恶死，厚葬以破业，重服以伤生，吾甚不取。且朕既不德，无以佐百姓。今崩，又使重服久临，以罹寒暑之数，哀人父子；伤长老之志，损其饮食，绝鬼神之祭祀，以重吾不德，谓天下何！朕获保宗庙，以眇眇之身托于天下君王之上，二十有余年矣。赖天之灵。社稷之福，方内安宁，靡有兵革。朕既不敏，常畏过行，以羞先帝之遗德；惟年之久长，惧于不终。今乃幸以天年得复供养于高庙，朕之不明与嘉之，其奚哀念之有！其令天下吏民，令到出临三日，皆释服。无禁取妇、嫁女、祠祀、饮酒、食肉。自当给丧事服临者，皆无践。绖带无过三寸。无布车及兵器。无发民哭临宫殿中。殿中当临者，皆以旦夕各十五举音，礼皆罢。非旦夕临时，禁无得擅哭临。以下，服大红十五日，小红十四日，纤七日，释服。它不在令中者，皆以此令比类从事。布告天下，使明知朕意。霸陵山川因其故，无有所改。归夫人以下至少使。”令中尉亚夫为车骑将军，属国悍为将屯将军，郎中令张武为复士将军，发近县卒万六千人，发内史卒万五千人，臧郭、穿、复土属将军武。赐诸侯王以下至孝悌、力田金、钱、帛各有数。乙巳，葬霸陵。
赞曰：孝文皇帝即位二十三年，宫室、苑囿、车骑、服御无所增益。有不便，辄弛以利民。尝欲作露台，召匠计之，直百金。上曰：“百金，中人十家之产也。吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为！”身衣弋绨，所幸慎夫人衣不曳地，帷帐无文绣，以示敦朴，为天下先。治霸陵，皆瓦器，不得以金、银、铜、锡为饰，因其山，不起坟。南越尉佗自立为帝，召贵佗兄弟，以德怀之，佗遂称臣。与匈奴结和亲，后而背约入盗，令边备守，不发兵深入，恐烦百姓。吴王诈病不朝，赐以几杖。群臣袁盎等谏说虽切，常假借纳用焉。张武等受赂金钱，觉，更加赏赐，以愧其心。专务以德化民，是以海内殷富，兴于礼义，断狱数百，几致刑措。呜呼，仁哉！
译文：
孝文皇帝，高祖排行居中的儿子。母亲是薄姬。高祖十一年，诛陈稀，平定代地，立为代王，建都中都，他做代王的第十七年秋，高后去世了，吕氏家族阴谋叛乱，想夺取刘氏天下．丞相陈平、太尉周勃、朱虚侯刘章等共同诛杀吕氏，商定迎立代王为帝，造件事记载在《高后纪》、《高五王传》中．
大臣们立即派人去迎接代王，代王的郎中令张武等人商议，都说： “朝廷大臣都是高帝时的大将，善于用兵，惯使诈谋，看来他们的用意并非仅仅如此，衹不过畏惧高帝和吕太后的威势罢了。如今他们刚刚诛灭诸吕，喋血京城，以迎接大王为名，其实不可相信。希望大王托病不去，以观察事态的变化。”中尉宋昌进言说：“群臣的意见都是错误的。当秦末朝政腐败的时候，各国诸侯和各地英雄豪杰同时起事，当时自以为能得天下的人数以万计，然而最终登上天子宝座的，衹有刘氏一人．天下豪杰绝了做皇帝的念头，这是第一点。高帝封刘氏子弟为王，封地犬牙交错，互相牵制，这便是人们所说的坚如磐石的宗族，天下都已信服刘氏势力的强大，这是第二点。汉朝建立，废除了秦朝的苛攻，制订了新的法令，对人民施行恩德，老百姓个个安分守己，人心难以动摇，这是第三点．再说以吕太后的威势，在诸吕中立了三个王，把持政权，独断专行，然而，周太尉仅凭着一支符节，进入北’甲，一声召唤，将士们都袒露左臂，表示效忠刘氏而背弃诸吕，终于将吕氏消灭。追完全是天意所授，不是人力能做到的。现在，即使大臣们想作乱，老百姓也不会为他们所利用，他们的党羽又哪能统一号令呢?内有朱虚侯、东牟侯这班亲族，京城外畏惧吴、楚、淮南、琅邪、齐、代等几个诸侯王国的强盛。现在，高帝的儿子衹有南王与大王了，大王年又居长，贤德圣明，仁爱孝顺，天下闻名，所以朝廷大臣们顺应天下人心，要迎立大王为帝，请大王不要疑虑。”代王向薄太后报告，商议这件事，犹豫不定。用龟甲占卜，龟甲上现出一大条横向裂纹， 卜辞说：“大横深深，我将成为天王，夏启光大先帝之业。”代王说： “我本已经是王了，还当什么王呢?”占卜的人说： “卜辞上所说的‘天王，就是天子。”于是代王就派遣太后的弟弟薄昭到京城去见绛侯周勃，周勃等人向薄昭详细说明了迎立代王为帝的意思。薄昭回来报告说：“完全可以相信，没有什么可疑虑的。”代王便笑着对宋昌说：“事情果真像您所说的那样。”随即叫宋昌同车作骖乘，张武等六人也分乘六辆传车一同前往长安。车马到达高陵时停了下来，先派宋昌去长安察看动静。
宋昌到达渭桥，丞相以下的官员都前来迎接。宋昌回来报告后，代王来到渭桥。群臣拜见代王，向代王称臣，代王下车向群臣答礼。太尉周勃上前说： “我请求单独向大王进言。”宋昌说：“如果你要谈的是公事，就请公开地说；如果是私事，做王的人不能接受私情。”周勃便跪着献上皇帝的玉玺和符信。代王推辞说： “到代邸再商议这件事吧。”闰月己酉，来到代邸。群臣也跟从来了，上奏说： “丞相陈平、太尉周勃、大将军陈武、御史大夫张苍、宗正刘郢、朱虚侯刘章、束牟侯刘兴居、典客刘揭再拜对大王说：皇子刘弘等人都不是孝惠皇帝的儿子，不应当侍奉宗庙。我们特与阴安侯、顷王后、琅邪王、列侯、二千石级官员商议认为： ‘大王是高帝的儿子，应当继承皇位。’希望大王登上天子位。”代王说： “事奉高帝宗庙，是一件大事。我没有才能，不适合担当此大事。希望请楚王考虑一个合适的人，我是不敢当的，”群臣都伏在地：再三请求一代王向西推让三次，向南又推让两次．丞相陈平等人部说： “我们考虑，大王事奉高帝宗庙最为合适，即使是天下诸侯和百姓都认为是适宜的。我们为国家和刘氏宗庙着想，不敢草率从事，还请大王能接受我们的请求：、我们特再次献天子玺和符信。”代王说：“既然宗室、将相、诸王、列侯都认为没有人比我更合适，那我就刁；敢推辞了．”就这样，代王登卜了太子位．、群臣按礼仪依次排列?派太仆夏侯婴和束牟侯刘兴居九去清除皇宫，然后用天子的法驾，来代邮迎接皇帝。
皇帝当天晚上便进入未央宫；、连夜任命宋吕为卫将军，统辖南北军．任命张武为郎中令，负在殿中巡行警卫。皇帝又回到前殿坐朝卜。
诏书说： “命令丞相、太尉、御史大夫：近年来诸吕擅权跋扈，阴谋作乱，企同危害刘氏江山，多亏了将军、丞相、列侯、宗室和大臣们将他们诛灭，他们受到了惩罚．我现在新登帝位，大赦天下，赏赐民间有功的家长每人一级爵位，赐给受爵家的主妇牛和酒，按每百户为单位进行分配。
并特许天下聚会痛饮五天。”孝文皇帝元年冬十月辛亥曰，文帝登阶土祭，拜谒高庙。文帝派车骑将军薄昭去代国迎接皇太后来京。韶令说： “以前吕产任命自己为相国，任命吕禄为上将军，擅自派将军灌婴率兵攻打齐国，企圃取代刘氏，灌婴却留驻荣阳，与诸侯一同谋划诛灭吕氏、吕产准备作乱，丞相陈平和太尉周勃等谋划夺了吕产等人的兵权．朱虚侯刘章首先捕杀吕产等人。太尉周勃亲自率领褒平侯纪通带着符节奉诏进入北军。典客刘揭夺取了吕禄的印。为此，给太尉周勃加封食邑至万户，赏赐黄金五千斤；丞相陈乎、将军灌婴各加封食邑三千户，赏赐黄金两千斤；朱虚侯刘章、襄平侯纪通各加封食邑两千产，赏赐黄金千斤；封典客刘揭为阳信侯，赏赐黄金一千斤”
十二月，立趟幽王子刘遂为赵王，迁琅邪王刘泽为燕王。吕氏所夺齐、楚封地部归还。完全废除一人犯罪，全家连坐的律令。
正月，主管大臣奏请：及早确立太子，是为了尊奉宗庙。下诏说： “我的德行浅薄，上帝神明还没有欣然接受我的祭祀，天下的民众也还没有感到满意。如今我既不能广求贤圣有德的人把天下惮让给他，还说要我预先确立太子，造就加重了我的失德。叫我怎么向天下人交代呢?应放一放。”朝廷大臣说：“预先确立太子，正是为了尊奉宗庙和国家，也正是为了不忘记天下呀。”文帝说： “楚王是我的叔父，年纪大，所见到的天下事理很多，又明了治国大体。吴王是我兄长，淮南王是我的弟弟。他们都用才德辅佐我，难道这些不算是预先解决继承人的措施么!诸侯王、宗室、兄弟和有功的大臣，很多都是贤良和有德义的人，如果能推举德高望重的人来继承我未能完成的事业，那就是国家的幸运，天下的福气了。现在不去选择推荐那些人，却说一定要确立太子，人们就会认为我是忘掉了那些有才有德的人，而一心想着儿子，说我不是为天下人着想的。我觉得这样做很不可取。”朝廷大臣一再请求谧： “前代殷、周建国，长治久安都有一千多年，古代统治天下的王朝没有比它们更长久了，就因为殷、周采用了早立太子的办法。确立的继承人必须是自己的儿子，这是由来已久的事。
高帝第一个平定天下，分封诸侯，成为我朝的太祖。诸侯王和列侯头一个受封的，也都成为各自封国的始祖。子孙继承，代代不绝，这是天下的大义，所以高帝才建立这个继承制度以安定国内人心。现在如果放下当立的人不立，而从诸侯、宗室中另加选择，那就不符合高祖的本意了。改立别人的做法是不合适的。皇子刘启最长，纯厚仁慈，请立他为太子。”文帝这才应允。于是赐给全国民众中当继承父业的后代每人一级爵位。封将军薄昭为轵侯。
三月，有关主管大臣又请求文帝立皇后。薄太后说：“立太子的母亲窦氏为皇后。”下诏说： “正值春和时节，草木群生之物都有各自的乐趣，而百姓鳏寡孤独穷困之人有的濒临死亡，而没有人看望。作为百姓的父母将会怎么办?应议一议怎样赈救、借贷。”又说：“老人非帛不暖，非肉不饱。今年年初，不断派人省视问候长老，又没有布帛酒肉赏赐，又怎样帮助天下子孙孝养其亲?今间官仓当给粥时，有的拿出陈米，哪裹算是养老的意思呀!要写成条例。”有关大臣请令县、道，年八十以上，赐米每人每月一石，肉二十斤，酒五斗．九十以上，又赐帛一人二匹，絮三斤。赐物及粥米，郡县长官进行检查，丞及尉送到。不满九十，啬夫、令史送到。二千石遣都邮巡察，不遵诏令实行的责罚。 已判刑的及有罪可能要判二年以上的人不在此令之内．楚元王刘交去世。
四月，齐、楚地震，二十九座山同曰崩塌，大水从地下涌出。
六月，让郡、国向朝廷献礼。对天下普施恩德，安抚各国诸侯和四方部族，使各方关系都很融洽。于是文帝论功赏赐跟随他从代国来京的功臣。文帝说： “当朝廷大臣诛减了诸吕来迎接我入朝的时候，我疑虑，代国的官吏们也都劝阻我，惟有中尉宋吕劝我进京，我才得以继承祖业。前己任命宋昌为卫将军，应当封他为壮武侯。随我一道来京的其余六人，都任命为九卿。”文帝又说： “跟随高帝进入蜀郡和汉中的六十八位列侯，都各加封食邑三百户；以前的官员二二千石以上跟随高帝的颖川郡守尊等十人，各赐给食邑六百户，淮阳郡守申屠嘉等十人，各赐给食邑五百户，卫尉足等十人，各赐给食邑四百户。”封淮南王的舅父趟兼为周阳侯，齐王的舅父驷钧为靖郭侯，原常山国丞相蔡兼为樊侯。
二年冬十月，丞相陈平去世。文帝下诏说：“我听说古代诸侯建立的国家有一千多个，各守自己的封地，按时入朝进贡，民众不辛苦…心情舒畅，没有违背道德的事情发生。如今列侯们大都住在京城长安，离食邑很远，使运送给养来京的官吏士兵既花费用又很辛苦，而列侯也没有机会教导和管理封地的民众。现在命令列侯们回到自己的封国去，在京任职和诏令所特准留下的人，派太子回去。”
十一月癸卯为月末日，发生日食。文帝说：“我听说上天生下万民，为他们设置君主来抚养治理他们。如果君主不贤明，施行政令不公平，那么上天就会显示出灾象来，警告他治理不当。十一月最后一天出现日食，已被上天谴责，哪有比这更大的灾象呀!朕有幸得以保全宗庙，凭我这样渺小的一个人依托在万民和诸侯之上，天下的治与乱，责任全在于我一人，衹有二三执政大臣好比是我的左右手。我下不能治理和抚育好众生，上有损于日、月、星辰的光明，我的失德真是太大了。各地接到我的诏令后，大家都想想我的过失，以及我所知所见的不足之处，要求大家告诉我。并推荐贤良方正、能直言极谏的人来补正我的不足。也希望各级官吏认真整顿好自己的本职工作，尽量减少徭役和开支费用，以便利民众。我既不能以恩德感化远方，又总是担心外族有侵略的企图，因而使得边防战备未能停止。现在既不能撤除边防驻军，又怎能饬令军队加强京城的防备来保卫我呢。现决定撤销卫将军统辖的部队。太仆所管的现有马匹，衹保留到够用的数目就行了，其余的一律交给驿站使用。”
春正月丁亥，文帝说：“农业是天下的根本，应当开辟藉田，朕要亲自带头耕作，供给祭祀宗庙所需的谷物。民犯罪被罚给国家服役及贷官府种子还没有归还、或未全部归还者，都赦免。”
三月，有关主管大臣建议文帝立皇子们为诸侯王。文帝说：“前趟幽王刘友被囚禁而死，我十分怜惜他，已经立他的长子刘遂为赵王。刘遂的弟弟刘辟彊和齐悼惠王的儿子朱虚侯刘章、东牟侯刘兴居对朝廷有功劳，可以封王。”于是封趟幽王的小儿子刘辟彊为河问王，封朱虚侯刘章为城阳王，封东牟侯刘兴居为济北王。封皇子刘武为仝迗，壁惶为叁厘王，型虽为j延。
五月，文帝说：“古代圣明的君主治理天下，朝廷专门设有进言献策的旌旗和批评朝政的谤木，用来疏通治政的渠道，招致进谏的臣民。如今的法律规定批评朝政和传播妖言的人要治罪，造就使得群臣不敢畅所欲言，做皇帝的无从知道自己的过失，这怎么能招致远方的贤能之士到朝廷来呢?应当废除这些法令。百姓中有人背后诅咒皇帝，发誓相约互相隐瞒，后来又互相告发，官吏就认为这是大逆不道；如果再说些不服的话，官吏又认为是诽谤朝廷。这不过是由于小民们愚昧无知，以至于犯下死罪，我认为很不可取。从今以后，凡是触犯了这条法令的，一律不加处理．”
九月，文帝首次将铜制虎符和竹制使符发给各郡郡守．下诏说： “农业是天下的根本，百姓依赖生存的基础，有的人不专心务农而去经商，因此衣食困乏。朕忧虑这种情况，因此今天率群臣耕田以鼓励农业。免天下百姓今年田租的一半。”
三年冬十月丁酉为月末日， 日食。十一月了卯为月末日，日食。文帝说： “先前曾下诏命令列侯回各自的封国，有的人还推托着没有走。丞相是我尊崇的大臣，就请他替我率领列侯们到封国去。”于是免去周勃的丞相命他回到封国。十二月，任命太尉颖阴侯灌婴为丞相。废除了太尉逭一官职，太尉的事务归丞相处理。
夏四月，城阳王刘章逝世。淮南王刘长杀死了辟阳侯审食其。
五月，匈奴兵侵占北地、河南地区掳掠为害。文帝驾临甘泉，派丞相颖阴侯灌婴率兵反击匈奴，匈奴兵退出边塞。又征调中尉部下精通骑射的士卒归卫将军统辖，驻守长安。文帝从甘泉前往高奴，顺路来到太原，接见原代国的群臣，一一给予恩赐。论功行赏，赐给民众牛、酒，免除晋阳、中都两地百姓三年的赋税。文帝在太原停留和游玩了十多天。济北王刘兴居听说文帝往代地，准备去反击匈奴，便乘机反叛，调动军队打算袭击荣阳。
文帝这时下诏撤退丞相灌婴的部队，派棘蒲侯柴武为大将军，率领四将军十万人马前去平叛。
任命祁侯缯贺为将军，驻守荣阳。秋七月，文帝从太原返回长安。他下诏书说： “济北王违背道义，反叛皇帝，连累他的属官和百姓，是大逆不道。济北的官吏和百姓，凡在朝廷平叛大军未到以前就反正的，以及率部投诚或献出城邑归降的，一律加以赦免，恢复他们原有的官职和爵位。与济北王刘兴居反叛今又归来的人，也予以赦免。”八月，俘虏了济北王兴居，刘兴居自杀。赦免跟随济北王叛乱的人。
四年冬十二月，丞相灌婴去世。
夏五月，免除在皇族刘氏族谱的人的全部赋役，赐诸侯王之子各二千户食邑。
秋九月，封齐悼惠王子七人为列侯。
缝堡厘勃有罪，逮捕押在廷尉的诏狱。
建造顾毖趋。
五年春二月，地震。
夏四月，废除盗铸钱禁令。改造四铢钱。
六年冬十月，桃、李树开花。
十一月，淮南王刘长谋反，废掉封号，迁徙到里邓趟笪，途中死在壅题。
七年冬十月，命列侯太夫人、夫人、诸侯王
子及二干石官吏不得擅自征召捕人。
夏四月，赦天下罪入。
六月癸酉，未央宫束阙罘恩火灾。
八年夏，封淮南厉王型昼四子为列侯。有彗星出现于东方。
九年春，大旱。
十年冬，驾临甘泉。将军薄昭死。
十一年冬十一月，驾临代。春正月，皇上从代返回。
夏六月，梁王刘揖去世。
匈奴侵掠狄道。
十二年冬十二月，黄河在束郡决IZl。
春正月，赐诸侯王女儿各二千户食邑。
二月，放出惠帝后宫美人，准许她们嫁人。
三月，废除出关用传之令。
下诏说：“引导百姓的出路，在于注重农本。
朕亲自为天下劝农，至今十年了，而田地没有增加开辟，年景一年不丰收，民便有饥饿之色，是务农的还少，官吏努力不够的缘故。我韶书数下，年年劝民种树，而功效甚微，是因为官吏执行诏令不力，劝民不明，又加上我民甚苦，而官吏没有省察，又用什么来劝导呢?应免除今年一半租税，”又说： “孝敬父母，友爱兄弟是天下最大的顺从。耕田是生存之奉、三老是众民之师长。廉吏是百姓的表率。朕很赞赏一些有这样品德的人．如今万家之县，说没有这样的人可以响应举荐之令，是真实情况吗?原因是官吏举贤之道尚未具备。应派谒者赐三老、孝者帛每人五匹，悌者、力田二：匹，廉吏二百石以上者每百石加三匹。还要问民所不便不安之处，按户口计算设置三老、孝悌、力田常任乡官，令各按自己的意志劝导百姓。”
十三年春二月甲寅，下诏说： “朕亲率天下
农耕以供祭米，皇后亲自采桑养蚕以奉祭服，要成为制度。”夏，废除移过于下的秘祝官，事见《郊祀志》．五月，废除肉刑法，事见《刑法志》。
六月，文帝说： “农业是天下的根本，任何事情没有比这更重要的了。现在农民们辛苦地从事农业劳动，却还要负担租税，这是奉末不分，这说明鼓励务农的方法不完善。应当免除农田租税。赐天下孤寡者布帛绵絮各有定数。”
十四年冬天，匈奴侵入边境掳掠，杀死了北地郡都尉孙印。文帝于是派了三名将军分兵驻守陇西、北地、上郡，并任命中尉周舍为卫将军，郎中令张武为车骑将军，驻军渭河以北地区，有战车千辆，骑兵十万。文帝亲自去劳军，检阅了部队，并发布训令，奖赏了全军官兵。他打算亲自带兵反击匈奴，群臣怎么劝阻，他也不听。皇太后坚决阻止文帝，文帝才没有去。于是任命束阳侯张相如为大将军，建成侯董赫、内史乐布都为将军，率军反击匈奴。匈奴退走了。
这年春天，文帝说：“我得以捧执祭品以奉祀上帝和宗庙，至今已达十四年。经历的时间长久了，凭我这么一个既不聪敏又不贤明的人，却长久地治理天下，我自己深感惭愧。应当扩大增设祭祀的坛场和礼器、钱帛。从前，先王对人远施恩惠却不求人报答，遥祭天地鬼神却不为自己祝福，尊重贤才，抑制亲戚，先民众后自己，英明至极。如今，我听说祠官在祭祀祷告时，全为我一个人祝福而没有替百姓祈祷，这使我非常惭愧。以我这样的失德之人，却独享神灵所降的幸福，而百姓们却没有份儿，这就加重了我的失德。现在命令祠官祭祀要诚心恭敬，不要再为个人祝福。”
十五年春，成纪县出现黄龙。于是皇上下诏计议郊祀．公孙臣说明服色，新垣平建议设五帝庙。事在《郊祀志》。夏四月，驾临雍城，初次郊祭五帝，大赦天下，修饰名山大川及曾经祭祀后又断绝的神庙，朝廷官员每年按时致礼。
九月，令诸侯王公卿郡守举荐贤良能直言极谏者，皇上亲自策问，附上对答之言，然后采纳。事在《晁错传》。
十六年夏四月，皇上在沮千郊祀五帝。
五月，立齐悼惠王子六人、淮南厉王子三人皆为王。
秋九月，文帝得到一个玉杯，上面刻着“入主延寿”四个字。这时文帝下令天下大宴饮，明年改为元年。
后元年冬十月，新垣平的骗局被发觉，企图反叛，被诛灭三族。
春三月，孝惠皇后张氏去世。
下韶说： “近几年连续不丰收，又有水旱疾病之灾，朕很担忧。愚而不明察，未晓罪在何处。或者说朕之政有所失而行为有过失吗?还是天道有不顺，地利有的没得到，人事多失和，鬼神废弃不祭祀的原因呢?为什么会这样?给百官的奉养是否太多，无用之事也许太多了吗?怎么民食会这样少!土地计算并不少，人数没有增加，按人口平均计算地亩，比古代还有余，而食物很不足，错在何处?是不是百姓从事末业伤害农业的人多起来，造酒耗费谷物多了，六畜的饲料大量增加了呢?小大之义我未能得到适当答案。应与丞相、列侯、二千石吏、博士讨论一下，有可以帮助百姓的尽量想的远一些，不要有所隐瞒。”
二年夏，驾临雍城的械阳宫。
六月，代王刘参去世。匈奴和亲．下诏说：“我很不贤明，不能将恩德施于远方，因而使得方外之国骚扰不止。边境地区的人民不能安定地生活，内地的百姓辛勤劳苦不能安居乐业，这二者的罪过，都在于我的德化薄弱不能达到远方。近几年来，匈奴接连侵犯边境，杀害我不少官吏平民，而边防官员与守将不能理解我的心意，以致加重了我的失德。长期灾难相结，战火相连。中外之国将如何才能安宁呢?现在我起早睡晚，为天下辛勤劳累，替万民忧虑操心，为这些惶惶不安，没有一天忘记。所以派出的使臣的车篷前后相望．道路上的车迹相连，为的是向匈奴单于晓谕我的意愿。如今匈奴单于已回到古代两族亲善友好的立场上，考虑国家的安定与万民的利益，亲自与我共同抛弃细小的过失，一起走和睦相处的正道，结成兄弟般的友谊，以保全天下的善良百姓。和亲的国策已经确定，就从今年开始。”
三年春二月，驾临代国。
四年夏四月丙寅为当月末日， 日食。五月，大赦天下。释放官奴婢为平民。驾临雍城。
五年春正月，驾临陇西。三月，驾临雍城。
秋七月，驾临代。
六年冬天，匈奴三万骑兵入侵上郡，三万骑兵入侵云中郡。朝廷任命中大夫令免为车骑将军，驻飞狐口；原楚国丞相苏意为将军，驻句注山；将军张武率军驻北地郡；河内郡太守周亚夫为将军，驻捆柳；宗正刘礼为将军，驻霸上；祝兹侯徐厉为将军驻棘门：以防备匈奴。
夏四月，天下大旱，蝗虫成灾。下令诸侯不要向朝廷进贡，放宽禁止民众开发山林湖泊的法令，减少皇家的服饰、车马和玩物供应，裁减皇帝的随从官员，发放仓库中的存粮救济贫苦百姓，允许民间买卖爵位。
七年夏六月己亥，文帝在未央宫去世。遣诏说： “我听说天下万物出生后，没有不死的。死是天地之间的常理，生物的自然现象，有什么值得特别哀痛的呢!如今这个时代，世人都高兴生而厌恶死，死了人花钱厚葬，以致弄得倾家荡产；强调服丧，以致损伤了身体。我很不赞成这种做法。况且我没有什么德行，对百姓无所帮助；现在死了，又让人们长久地为我服丧哭吊，遭受寒冬酷暑的折磨，使天下父子悲哀不已，损伤了老幼的心灵，减少他们的食量，中断了对鬼神的祭祀，造就加重了我的失德，怎么对得起全天下的人呢!我有幸获得保护宗庙的权力，以渺小的一个人依托在天下诸侯之上，已经二十多年了。靠天地的神灵，托国家的洪福，才使得国内安宁，没有战乱。我很不聪敏，常常担心自己有什么错误的行为，以致辱没先帝遣留下来的美德；年长岁久，担心自己不能做得完善到底。如今我竟有幸能以高寿去世，又能被后人供养在高庙裹，也许我的见识不高明吧，却喜欢这样的归宿，哪裹还有什么值得悲哀的呢!现在诏令全国官民，从诏令到达之日起哭吊三天就除去丧服。
不要禁止娶妻、嫁女、祭祀、饮酒、吃肉。应当办理丧事、服丧哭祭的人，都不要赤脚。孝带不要超过三寸宽．送葬时不要陈列车驾和兵器，不要发动男女百姓到宫殿来哭吊。宫中应当哭祭的人，都衹要在早晚各哭十五声，礼毕就停止。非早晚哭祭时间，不得擅自哭泣。下葬以后，大功衹服丧十五天，小功衹服丧十四天，鳃麻衹服丧七天，此后就脱掉孝服。其他不在韶令规定范围以内的事项，都应参照这道韶令办理。这些规定要通告全国，使大家都能知道我的心意。霸陵一带山水仍保持原貌，不要有所改变。后宫夫人以下者直到少使，一律遣散回娘家。”于是朝廷任命中尉周亚夫为车骑将军，典属国徐悍为将屯将军，郎中令张武为复土将军，调派京城附近各县士兵一万六千人，调派内史：七兵一万五千人，由将军张武统管，负责挖土、填土等安葬棺椁的事项。赐诸侯王以下至孝悌、力田金钱帛各有数额。乙巳日，葬在霸陵。
赞曰：文帝即位二十三年，宫室、苑囿、车骑、服御没有增益。有不便民之事，立即废除以有利于民。曾经想造一个露台，召来工匠计算，要花费百金。皇上说： “百金，中等人家要十家的财产。我住奉先帝宫室，常常担心愧对先帝，造台干什么!”身穿黑绋，所宠爱的慎夫人衣不拖地，帷帐不绣花纹，以示纯朴，作天下表率。修建霸陵，都用瓦器，不得用金银铜锡装饰，沿山势，不起高坟。南越尉佗自立为帝，召请尊敬尉佗兄弟，以德安抚，尉佗遂向汉称臣。与匈奴结和亲，后来匈奴背约入寇，令边将防备，不发兵深入进攻，恐怕烦扰百姓。吴王诈称有病不上朝，赐给几杖，以示尊重。群臣袁盎等谏说虽切直，常常是采纳实行。张武等受贿赂金钱，发觉后更加奖赏，以使其心愧。专门注重以德教化百姓，所以天下富裕，推行礼义，断狱判死罪的人数百，几乎不使用刑罚。啊，真是仁爱的君主呀!